提到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常(cháng)到目(mù)的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其(qí)他人(rén)发(fā)现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的(de)一(yī)般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的(de)发展(zhǎn)，人们(men)思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而(ér)将某(mǒu)些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结(jié)果。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码