转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道(dào)大家(jiā)有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到底(dǐ)有科学(xué)依据吗？或(huò)者又(yòu)是从其他地方(fāng)了解相关消息(xī)，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于这(zhè)点我们(men)下(xià)面就详细了解了(le)解，最(zuì)起码以后(hòu)说起来(lái)这种事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科(kē)学，是(shì)骗(piàn)人的东(dōng)西，但其(qí)实(shí)许多事情(qíng)存(cún)在(zài)即合理，况(kuàng)且转世(shì)灵童又不是大家想象中(zhōng)的投胎(tāi)转世会带着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所谓的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是(shì)我国藏教的一(yī)种文化制(zhì)度，这(zhè)种制度是藏(cáng)传佛教(jiào)特有的传承方式为什么复兴号很少人买pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>为什么复兴号很少人买，起源于公(gōng)元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶(gá)举派(pài)该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒(tú)推举一幼(yòu)童为转世(shì)继承从(cóng)那之后就开始(shǐ)有了活(huó)佛转世(shì)的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德为什么复兴号很少人买尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟(dì)子(zi)根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男(nán)孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须(xū)经中(zhōng)央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童(tóng)的方法有很多，大(dà)概分为非掣(chè)签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情(qíng)指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定方(fāng)式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在(zài)是太(tài)随(suí)心(xīn)所欲(yù)了(le)，简直是完全撞运气(qì)抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事(shì)情其(qí)实(shí)并没(méi)有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而(ér)已，大(dà)家(jiā)可(kě)以不理解但也(yě)不能不(bù)尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都(dōu)是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存(cún)在即合理(lǐ)，只要这种制度(dù)还没有(yǒu)被(bèi)彻(chè)底取缔，那(nà)么就(jiù)一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制(zhì)度现在基本上(shàng)都已(yǐ)经看(kàn)不到(dào)了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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