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辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的(de)。关(guān)于莫问前(qián)程上一句是啥以及莫问前程上一(yī)句是(shì)啥，莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题(tí)，小辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话: 24px;'>辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话编(biān)将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

莫问前(qián)程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的意思是(shì)自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句(jù)是但行(xíng)好(hǎo)事，意思是(shì)自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行(xíng)、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用(yòng)于党员干(gàn)部身上，则要(yào)求党员(yuán)干部但干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致(zhì)有这样几个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何(hé)处世，四(sì)是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的(de)世界里，人是虚伪的(de)，人们(men)为了一(yī)己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文(wén)中(zhōng)有(yǒu)很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是(shì)命运安(ān)排的，人应行善(shàn)，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分(fēn)内容(róng)是全文的核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多(duō)有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时(shí)，也强调人的主观能动(dòng)性(xìng)，认为这是做(zuò)事(shì)的原则(zé)。

　辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话　文中也(yě)不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这(zhè)些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞(páng)杂，不同思想的(de)人都可以(yǐ)从中看(kàn)到自(zì)己认可的格言(yán)，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定(dìng)的社(shè)会(huì)政(zhèng)治经济在观(guān)念形态上的(de)反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道(dào)德观念(niàn)，甚(shèn)至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在当时乃至(zhì)当(dāng)今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世(shì)的(de)消极人生哲学(xué)；有的在(zài)当(dāng)时社会(huì)不(bù)失(shī)为(wèi)对社(shè)会现象的正确反(fǎn)映，今天(tiān)已(yǐ)失去了(le)借(jiè)鉴的(de)意义；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性(xìng)，如果(guǒ)不做(zuò)正(zhèng)确的理解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时(shí)采取(qǔ)批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为(wèi)今用。