抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的(de)概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大(dà)多经(jīng)历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意(yì)义，不满(mǎn)足于去(qù)寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应(磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子yīng)物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山(shān)后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足(zú)的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分(fēn)明的(de)对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意(yì)象叠印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人(rén)和(hé)现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的(de)忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获(huò)得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观(guān)念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一(yī)概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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