日本(běn)四世(shì)纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六(liù)最(zuì)近，日本(běn)网友热议日(rì)本国一起重大的考古发现(xiàn)。去(qù)年，从奈(nài)良市西部最大的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区(qū)域，挖(wā)出了两件特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报(bào)道盾镜和(hé)蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古(gǔ)墓葬(zàng)中已出(chū)土(tǔ)很多，但(dàn)这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)真的(de)不一(yī)般(bān)，被(bèi)日本专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形(xíng)却(què)像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见(jiàn)过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来(lái)，才(cái)发现特别(bié)，并不是镜(jìng)子(zi)，经实(shí)验室检测，一面(miàn)竟然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一(yī)样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳(shéng)子的突(tū)起(qǐ)柱孔，最后确(què)定(dìng)是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和(hé)三重圆(yuán)形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日(rì)本(běn)，在东亚也是(shì)同期(qī)最古老的(de)一(yī)把。1600年前(qián)，日本连本国文字都(dōu)没有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中国传过去(qù)的汉字(zì)。所以，有(yǒu)中国网(wǎng)友听说后马上产生联(lián)想(xiǎng)：“会不会是(shì)中(zhōng)国的(de)？”，怀(huái)疑当年(nián)日本(běn)并没(méi)有这(zhè)么(me)高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜系(xì)铸(zhù)造工艺(yì)，使用一种特制的(de)模具。有日(rì)本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技(jì)术来塑造(zào)这(zhè)种(zhǒng)精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更大，是(shì)用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作这么长(zhǎng)的剑，就必(bì)须有相当大(dà)的炉子，还(hái)需要大量的铁原料(liào)，和先(xiān)进技(jì)术(shù)与制作工(gōng)艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术的(de)杰作”。进一步(bù)分析，还(hái)有一种可能，日(rì)本拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平(píng)，应该(gāi)是“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡(dù)来(lái)人(rén)，是(shì)日本人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本的(de)时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江(jiāng)流(liú)域的水稻栽种技(jì)术(shù)，也带(dài)来了葬俗(sú)，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地(dì)剖面图(tú)富雄丸(wán)山(shān)古墓建造于四(sì)世纪后半叶(yè)，这时(shí)期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台(tái)是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪初(chū)，四世(shì)纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本(běn)专家困(kùn)惑的是(shì)，在这么一个重要发(fā)展时期却不(bù)见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研(yán)究(jiū)资料库的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪(jì)”。

文物出(chū)土地位(wèi)置示意图(tú)顺便说一下，日本(běn)历史学界(jiè)有一默认的共识，要(yào)研(yán)究日本(běn)史(shǐ)，特别是早(zǎo)期(qī)日本史要从(cóng)中国历(lì)史书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国(guó)史书中有。正因(yīn)为这(zhè)样，古今日(rì)本历史学者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建(jiàn)立(lì)的“邪(xié)马台国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是(shì)一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布(bù)会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国(guó)与(yǔ)中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书(shū)上却不见无邪(xié)马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失一样。

姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么data-w="792">

新闻发布(bù)会上(shàng)展示(shì)盾镜图片(piàn)在四世纪的(de)古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上(shàng)从来没(méi)有事，因(yīn)为是“空白的四(sì)世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日(rì)本四世纪(jì)的空(kōng)白，对邪(xié)马台国和(hé)现代(dài)日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学(xué)者因此称这一发(fā)现是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道，并(bìng)不(bù)难理解(jiě)。

盾镜图(tú)案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两件文(wén)物进(jìn)行了考证(zhèng)和研究，希(xī)望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的(de)地位。较为贵重的随(suí)葬品一般放在棺(guān)材(cái)内(nèi)，而(ér)这两件东(dōng)西(xī)发现的地方(fāng)也很(hěn)奇特(tè)，摆放(fàng)在棺(guān)材盖上。为(wèi)什么会这样？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不(bù)是实用器(qì)，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子(zi)过去在中国和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人(rén)离不了的生活(huó)用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可(kě)以(yǐ)照脸，民去民(mín)间认为还(hái)可(kě)让鬼怪现原型(姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么xíng)，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有(yǒu)道(dào)理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本(běn)古代非常迷(mí)信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记载来(lái)看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别的(de)巫师，当(dāng)年邪马(mǎ)台国遣使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫(wū)师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发(fā)现，日本学者(zhě)尚(shàng)在研(yán)究之中，应(yīng)该(gāi)会有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么