敬告：本文包含一(yī)定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观看者三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨能(néng)力和接(jiē)受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作故(gù)事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jià肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内o)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究的(de)不是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学(xué)家(jiā)，提出(chū)了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完全(quán)全(quán)有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的(de)科学研究也是为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不是理(lǐ)性时代(dài)的(de)第(dì)一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我(wǒ)们(men)可以知(zhī)道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度(dù)上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度(dù)单(dān)位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描(miáo)述了(le)以西(xī)结(jié)在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛(tá肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内n)等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详(xiáng)细一(yī)定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所以只要了(le)解了(le)这个第三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面的(de)内容(róng)现(xiàn)实存在(zài)的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待(dài)科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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