其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义是(shì)不舍昼夜(yè)的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录(lù)了(le)孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的(de)弟子和再(zài)传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言行，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种真(zhēn)实(shí)的状(zhuàng)态(tài)，折中(zhōng)真的(de)极致必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是(shì)原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是(shì)在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出(chū)此书(shū)在(zài)中国古代社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存(cún)的地(dì)方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那担心而出问题(tí)的(de)人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是(shì)聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发(fā)光(guāng)的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或(huò)离(lí)开(kāi)，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因常留恋(liàn)，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主(zhǔ)动(dòng)把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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