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高山流水是什么意思(sī)服务(wù)项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山(shān)）北(běi)面游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯(再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期(qī)不(bù)久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业(yè)术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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