盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的(de)审美(měi)也因为(wèi)各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的(de)长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普遍长相(xiāng)有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这(zhè)其(qí)中有(yǒu)什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这(zhè)里是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言(yán)，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不(bù)同(tóng)程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教(jiào)文(wé小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)n)化(huà)方(fāng)面(miàn)的(de)规定(dìng)和习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除(chú)了素食主义者(zhě)外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆(j小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)iāng)人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的人即使结(小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)jié)了婚，也(yě)难(nán)免会因为一日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变(biàn)大，也不(bù)利于家庭(tíng)和(hé)睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大(dà)因素还是文化(huà)差(chà)异。

国(guó)家与国家之间有文化(huà)冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差(chà)异巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中(zhōng)一方要为了(le)另(lìng)一方改掉(diào)养成了二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学习(xí)、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在(zài)是太美了(le)！是不是很羡慕呢(ne)？

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