本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思(sī)爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘埃的。

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本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思类似的诗句

　　“本来(lái)无一(yī)物，何处惹为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生(rě)尘(chén)埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间(jiān)万物无(wú)不是一(yī)个空(kōng)字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物(wù)从心(xīn)而过，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本无为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提(tí)树，心为(wèi)明(míng)镜台(tái)。

　　明镜本清净，何(hé)处(chù)染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃！菩(pú)提只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖慧(huì)能创作的诠释佛(fú)教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对神(shén)秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所(suǒ)作的，旨在说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行(xíng)方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘(chén)埃(āi).是(shì)什么意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本(běn)来就没有什么(me)东西(xī)，为(wèi)什么一定要(yào)自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提(tí)树，弟子的心灵就(jiù)像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠(huì)能(néng)大(dà)师当年刚入佛门(mén)修行时(shí)，他的师(shī)父出题(tí)让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛(fú)法的领(lǐng)悟，于是大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境(jìng)界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终(zhōng)慧能得到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅宗第(dì)六(liù)代(dài)法脉传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗是(shì)这样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在菩(pú)提树下觉(jué)悟），弟(dì)子的(de)心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时(shí)时(shí)不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样来解(jiě)释：“菩(pú)提本(běn)无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台，本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的(de)镜子本(běn)来就不是(shì)镜子，而(ér)是比喻清静的心(xīn)的(de)。

　　我们的(de)心本来(lái)就是团(tuán)缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于(yú)，神秀要借助具体(tǐ)的(de)物体意象来表(biǎo)达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境界，不需要比喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—菩提(tí)本无树

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