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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的(de)焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子(zi)”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是(shì)因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决(jué)定性(xìng)的作用(yòng)。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫人(rén)南子(zi)，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在(zài)于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会(huì)形态(tài)和(hé)文(wén)化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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