什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个性差异(yì)，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富多(duō)样的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相关的(de)几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实(shí)现自(zì)身发(fā)展方面都居于核(hé)心(xīn)地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社(shè)会价值(zhí)和个(gè)体价值的统一(yī)、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主体，也是(shì)政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高(gāo)人(小舞去掉所有衣服是什么样子的rén)的(de)生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化(huà)层面的(de)需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的(de)自我发(fā)展、自(zì)我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得到较好的发展或(huò)达到(dào)一定水平(píng)的发展;是在承认人的差(chà)异(yì)性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是(shì)与个(gè)性发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性，注重人的(de)存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社(shè)会要关注(zhù)人的精神(shén)状态和内在(zài)需(xū)求，避免(miǎn)人的(de)异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的(de)物(wù)质生(shēng)活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与功利(lì)性特征，又导致了人文精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经(jīng)济条件下，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切(qiè)需(xū)要必将替代对(duì)物质生活的迫切(qiè)需要，另一(yī)方面却是这种需(xū)要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了(le)以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人(rén)，以(yǐ)正确的舆(yú)论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领导(dǎo)者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的(de)文化(huà)载体，应当担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯(guàn)注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提(tí)升报(bào)道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自(zì)身的(de)发展开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进(jìn)市(shì)场与(yǔ)人(rén)文(wén)关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者(zhě)之(zhī)间(jiān)的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关(guān)怀(huái)的(de)其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开(kāi)始关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他人(rén)和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生(shēng)存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人的(de)生存(cún)状况的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的生活条件(jiàn)的(de)肯(kěn)定和对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久不(bù)衰(shuāi)，成(chéng)为中国文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词(cí)，意指(zhǐ)人(rén)际间相互(hù)关系(xì)准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的(de)关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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