春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国(guó)是春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一(yī)说(shuō)是战国魏国邺(yè)地（河北临(lín)漳(zhāng)）人(rén)；一说陈国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人(rén)的。

　　关于春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，春秋战国(guó)鬼谷子的故事，鬼谷子(zi)是春秋还是(shì)战(zhàn)国，春秋战国鬼谷(gǔ)子几个门生，鬼谷子是战国时期(qī)的哪个国家(jiā)的人等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

春秋(qiū)战国时期的鬼谷(g831143是什么意思yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>831143是什么意思ǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)春秋还是战国

　　一(yī)说陈国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；

　　一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的只有三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到唐(táng)宋时(shí)期那(nà)些(xiē)学(xué)者(zhě)们(men)的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子(zi)的(de)主要(yào)著(zhù)作有《鬼(guǐ)谷子》及(jí)《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重于权谋策略及言(yán)谈(tán)辩论技巧，而《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中(zhōng)于(yú)养神蓄锐之道，用以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇(piān)说明(míng)如何(hé)充(chōng)实意志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将(jiāng)内(nèi)在的精神运用(yòng)于外，如何(hé)以内(nèi)在的心神去处理(lǐ)外在的(de)事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的(de)是权谋策略及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得(dé)益(yì)与否，关(guān)系(xì)国家(jiā)之安危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济(jì)上之成败得失。

　　即使在日(rì)常(cháng)生活中，言谈技巧也关(guān)系到一人之处世(shì)为人之得体831143是什么意思与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫(hè)一时。

春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪里人(rén)的只有三国时期的史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地(dì)，在很(hěn)多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比(bǐ)如：陕(shǎn)西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙(méng)阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至(zhì)还(hái)有新疆的(de)哈密。

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