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高山流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩石(shí)之(zhī)下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知肉味(22寸是多少厘米wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，22寸是多少厘米听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民(mín)间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达的地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的(de)工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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