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耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是啥(shá)？是但(dàn)行好(hǎo)事的。关于莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句(jù)话叫莫(mò)问前(qián)程，莫问前程前面一句(jù)是(shì)什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的(de)意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态(tài)紧急的时(shí)候，突然想出(chū)办(bàn)法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上一句是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

这句话(huà)传递了两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是(shì)做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报(bào)、报酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心(xīn)态用于党员干部身上，则要求党员干部但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一(yī)是(shì)谈(tán)人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是(shì)表(biǎo)达(dá)对读书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了(le)一己(jǐ)之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和(hé)危(wēi)机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运(yùn)和报应的内容，认为人的一切都是命运安排(pái)的，人(rén)应(yīng)行(xíng)善，才会有好的(de)际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部分(fēn)内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有(yǒu)耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗描(miáo)述(shù)，认为忍让(ràng)是(shì)消除烦恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同时，也强调(diào)人(rén)的(de)主观(guān)能动(dòng)性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善(shàn)害(hài)人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些(xiē)观点体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这种庞杂，不同思(sī)想的(de)人都可以从(cóng)中看到(dào)自(zì)己认可(kě)的格(gé)言(yán)，使之具有了(le)广泛的(de)代(dài)表性。

作品评价

　　一定的(de)文化(huà)是一定的社会(huì)政治(zhì)经济(jì)在观念形态(tài)上的反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历史的局(jú)限(xiàn)，必然(rán)打上那个(gè)时(shí)代(dài)的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封(fēng)建伦理和道德观念，甚(shèn)至带(dài)有明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了当时(shí)及时下人们普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社(shè)会(huì)制(zhì)度(dù)下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理和避祸厌世的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的在当时(shí)社会不失为(wèi)对社会现象的正确(què)反映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理(lǐ)性，如(rú)果不做正确(què)的理解，就会变成(chéng)错误(wù)的东西。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时(shí)代精神的，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继(jì)承(chéng)，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用(yòng)。