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甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的(de)事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚(chǔ)痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且(qiě)活下去又(yòu)有什么(me)意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会(huì)再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也(yě)使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难(nán)以割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对(duì)历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面(miàn)衬托(tuō)，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的(de)大雁，其(qí)中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作者借(jiè)周围(wéi)景物衬托(tuō)大(dà)雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的(de)事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴(chī)情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者(zhě)却(què)不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六(liù)字，前(qián)片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明(míng)昌元(yuán)年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开(kāi)篇用问(wèn)句，突(tū)如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深地(dì)震撼了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下(xià)越冬而(ér)春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描(miáo)绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　这(zhè)几句(jù)从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的(de)朋友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉(xùn)情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人(rén)元(yuán)好(hǎo)问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说(shuō)，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时期(qī)著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金(jīn)对(duì)峙时期(qī)北方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。