敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感到(dào)不适(shì)，请(qǐng)当作故(gù)事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名(míng)的苏富(fù)比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也(yě)很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的(de)书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学研究也(yě)是为了更(gèng)好(hǎo)地(dì)去(qù)证明(míng)上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则(zé)证明了上帝(dì)有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水头(tóu)提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出(chū)的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了(le)做到(dào)这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据(jù)不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所使用的(de)长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过(guò)一(yī)番推测认为古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有另一个(gè)原因(yīn)，那就是他(tā)想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年(nián)建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年(nián)大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元(yuán)70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实(shí)指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了(le)这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世(shì)论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容现实存在的(de)可信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了(le)一(yī)些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不(bù)是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待科学的(de)严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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