割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没(méi)有(yǒu)了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出(chū)现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后，耶稣(sū)再次(cì)的(de)出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约(yuē)定(dìng)，并(bìng)且还(hái)告诉(sù)他(tā)，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中的福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让亚水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用伯(bó)兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了(le)割礼，目的(de)是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者(zhě)是自(zì)己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他(tā)们的(de)惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成(chéng)了(le)犹太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割(gē)礼。

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