然则全国之事(shì)的然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译是“然则全国(guó)之事”的(de)“然(rán)则”是连词(cí)，意(yì)思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

　　关于然(rán)则全国之(zhī)事的然则(zé)是什么意思，然则全(quán)国之事的然(rán)则翻译(yì)以及(jí)然则全国之事的然则是什(shén)么意思？，然则全国之(zhī)事的然则是什么意思解说，然则全国之事的然则翻译，然(rán)则全国之事下(xià)一句是什么，然则全国(guó)事的(de)然的意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你收拾以下常识：

然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的(de)然(rán)则是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，然则全国之事(shì)的然则翻(fān)译(yì)

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪(jì)晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力(lì)，必于(yú)石下(xià)迎水处啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至(zhì)石之半，石(shí)必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂(suì)反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之事，但(dàn)知其一(yī)，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层(céng)次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中发掘出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里的(de)和尚和普通(tōng)人相(xiāng)同，由(yóu)于(yú)对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着(zhe)几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到(dào)；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时(shí)服(fú)气(qì)，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办(bàn)法向地下(xià)发掘，必定也是(shì)找不到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由(yóu)于(yú)终年与河流(liú)打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了(le)解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然(rán)则全国之(zhī)事(shì)中的然(rán)则(zé)”是什么(me)意(yì)思？

　　然则是连(lián)词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自(zì)：《河(hé)中石兽(秋以为期句式特点，秋以为期句式判断shòu)》是清(qīng)代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠(diān)；求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则(zé)全国(guó)之岩山事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的(de)下流(liú)寻觅石兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在石兽淹没(méi)的当(dāng)地寻(xún)觅它(tā)们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻(xún)到秋以为期句式特点，秋以为期句式判断了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面(miàn)现象，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够依(yī)据某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文(wén)章用简练的(de)言语叙述了(le)一(yī)则(zé)十分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了(le)讲学粗散中家的(de)愚笨(bèn)，挖(wā)苦(kǔ)了儒道学的(de)自(zì)以为高超。

　　关(guān)于人(rén)们的(de)思想和知道具有较大(dà)的启示和指导含义(yì)。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首(shǒu)要(yào)环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人相同(tóng)，由于对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然(rán)是找(zhǎo)不(bù)到。

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己从(cóng)书本(běn)上学来的常识进(jìn)行推理也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实(shí)，依(yī)照(zhào)学(xué)者的理论和(hé)办法向(xiàng)地(dì)掘胡下发掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能(néng)得出正确的(de)定(dìng)论：石(shí)头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了石(shí)兽。

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