抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征(zhē谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还ng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把意象当谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待(dài)翻(fān)译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本(běn)身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们(men)以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳(pái)句源(yuán)于中(zhōng)国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意(yì)象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个(gè)字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边(biān)，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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