赶(gǎn)尸也有门派，不(bù)同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不一样。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆(gān)挑的是解放前(qián)已经失传了(le)赶尸(shī)方法之后的事，没(méi)多久就开始火化也(yě)就(jiù)没有(yǒu)这行了。古(gǔ)时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生(shēng)在(zài)大脑(nǎo)中的(de)寄(jì)生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的(de)方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没(méi)有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生(shēng)一定(dìng)的电流给特定(dìng)的神经带动还未完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲避(bì)并(bìng)不是最初的想(xiǎng)法，因为也有听到(dào)了反而过来看(kàn)的。这种方(fāng)式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生(shēng)动(dòng)作的(de)原理(lǐ)是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是(shì)蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在《山(shān)海经(jīng)大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门之(zhī)山，有人(rén)名曰黄姖(jù)之尸。它泛(fàn)指在外地客死(sǐ)他乡的人(rén)回家(jiā)的方式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其(qí)实就是盛(shèng)放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在远古时(shí)代，人死之后往(wǎng)往(wǎng)会被制成木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根很(hěn)长的(de)绳索上(shàng)，身体各(gè)个部位(wèi)通过(guò)钢针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁(tiě)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

为(wèi)什(shén)么一定要在夜间(jiān)运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器(qì)具。而一般赶尸的(de)人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代(dài)道路和现(xiàn)在完(wán)全(quán)不一样(yàng)，那个时候马车(chē)都(dōu)很少，而湘西赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮的(de)运动来实现目的，由于混(hùn)轮行走(zǒu)时会发出一(yī)些很沉闷(mèn)的声音(yīn)，因(yīn)此赶尸人都会(huì)唱(chàng)叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮(lún)和铁(tiě)针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不(bù)过后来有(yǒu)人则简化了(le)程序，把(bǎ)死(sǐ)人(rén)处理(lǐ)后(hòu)用(yòng)活(huó)人冒充(chōng)。传说(shuō)水浒(hǔ)传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西(xī)赶尸这个事，更多的(de)来自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖(bù)港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥段(d泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏uàn)。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问父(fù)母(mǔ)，到底有没有赶尸(shī)这个事(shì)，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂(hún)归故(gù)里的(de)传(chuán)统思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那(nà)么(me)不管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也(yě)要想办法把尸体送回家乡，因为(wèi)古人认为，人是有(yǒu)三魂(hún)七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是(shì)因为(wèi)有(yǒu)这样(yàng)的传统(tǒng)，再(zài)加上(shàng)古代不像(xiàng)现在这样(yàng)交通发(fā)达(dá)。在古代(dài)，很多地(dì)方(fāng)交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之(zhī)间还隔着(zhe)高山峻岭，要(yào)是想把尸(shī)体(tǐ)运送回去(qù)，会特别(bié)费(fèi)工夫，“赶尸(shī)”这样的(de)一(yī)个职业就出现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人(rén)的思(sī)想里，这样既能(néng)将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家(jiā)，不要(yào)阻拦。

对(duì)于(yú)赶尸这个职业，更多的见于(yú)民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目的(de)是(shì)帮(bāng)助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一(yī)定是在(zài)犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要是专门(mén)派人去送，不仅费(fèi)人(rén)，还费钱(qián)。而且很多官差也不(bù)大乐意(yì)做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸(shī)人，让他们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是(shì)分工明确的，会(huì)有两人组成，一个人负责赶尸一个(gè)人负责引路(lù)，而且(qiě)两个人在(zài)路上也(yě)互相有个照应。

赶尸的(de)过程中，一般只能(néng)住在荒郊野外(wài)，是不能去有人(rén)居(jū)住的(de)地方，有人(rén)意外在野(yě)外看到(dào)了赶(gǎn)尸人，这也(yě)给(gěi)赶尸(shī)人进一步(bù)蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但(dàn)是当时(shí)清(qīng)朝官方任用的赶尸(shī)人跟(gēn)湘西赶尸人，并(bìng)不是一样(yàng)的(de)，湘西赶(gǎn)尸(shī)人显的更神(shén)秘(mì)一些，在湘西(xī)流传(chuán)着(zhe泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏)赶尸人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被(bèi)战争波及(jí)、或者意(yì)外死(sǐ)亡的人，这三种(zhǒng)是(shì)可以赶(gǎn)的。

三(sān)不(bù)赶，就是(shì)指非正常死亡的(de)，比(bǐ)如得了离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上(shàng)吊(diào)、被雷(léi)劈死、被火烧死等等(děng)尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若(ruò)是自杀和(hé)离奇(qí)死亡的不(bù)能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须(xū)满(mǎn)足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符(fú)合这个(gè)条件，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第一项测试：就是(shì)让(ràng)一个人站(zhàn)太阳底下(xià)，盯着太(tài)阳(yáng)看，同时(shí)旋转，然后突然(rán)喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分(fēn)辨(biàn)东南(nán)西北(běi)，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就(jiù)是让(ràng)测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定(dìng)的地(dì)点，就表示测试者体力(lì)达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去(qù)深山将赶尸人放的(de)桐树(shù)叶从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回来(lái)，表示测试者胆量够了(le)。

凡是能经过这三(sān)个(gè)测试的人，才(cái)能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有(yǒu)，但是为啥在其他地方并没有听说(shuō)这种职业(yè)呢？

其实，这个要说起(qǐ)来(lái)，还(hái)是(shì)跟(gēn)湘(xiāng)西的地(dì)理环(huán)境有关，在湘西有专门的供(gōng)赶(gǎn)尸(shī)人休(xiū)息(xī)的旅店，但是在(zài)其他地(dì)方是没有这样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大(dà)路都是(shì)绕村的，这样(yàng)赶尸人(rén)压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一(yī)旦(dàn)赶尸人(rén)过(guò)来，被(bèi)冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因(yīn)素，所以在(zài)其他地方(fāng)，赶尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最后(hòu)，随(suí)着(zhe)交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在(zài)了(le)历史的长河中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也不(bù)需要(yào)这样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完成(chéng)。

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