但使龙(lóng)城飞将在,不(bù)教胡马渡阴(yīn)山的意思是什么，但使龙城(chéng)飞将在不教胡(hú)马渡阴山的意思(sī)是但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思(sī)是如果有(yǒu)像李广这样骁勇善战的将军立(lì)马阵前(qián)，一定不会让敌(dí)人的(de)铁蹄踏过(guò)阴山的(de)。

　　关(guān)于但使龙城(chéng)飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什(shén)么(me)，但使龙城飞将在不(bù)教胡(hú)马渡阴(yīn)山的意思以及但使龙城(chéng)飞将在,不教胡马渡(dù)阴山的意(yì)思是(shì)什么，但(dàn)使龙(lóng)城飞将在,不教胡马渡阴山的意思和(hé)体会，但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在(zài)不教胡(hú)马(mǎ)渡阴山(shān)的(de)意思，但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马度阴山的意思是什(shén)么，但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在,不教胡马(mǎ)度阴山是什么(me)诗等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什(shén)么(me)，但(dàn)使龙城飞(fēi)将在不教胡马渡阴山的意思

　　但使龙(lóng)城飞将在,不教胡马渡阴(yīn)山出(chū)自(zì)唐代王昌龄(líng)的《出塞》其(qí)一：“秦时明月汉时关，万里长征(zhēng)人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡(hú)马度阴山(shān)。

　　”

　　译文：依旧是秦汉时(shí)期的(de)明(míng)月(yuè)和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。

　　倘若(ruò)龙城的飞将卫青如今(jīn)还在(zài)，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

　　《出塞》是王昌(chāng)龄早年赴(fù)西域时所(suǒ)做，《出塞》是乐府旧题。

　　王昌龄所处的时代，正值盛(shèng)唐(táng)，这一时期(qī)，唐在对(duì)外战争中屡屡取胜(shèng)，全民族(zú)的自信心极(jí)强，边塞(sāi)诗人的(de)作品中，多能体现(xiàn)一种(zhǒng)慷慨激昂的(de)向上精神(shén)，和克(kè)敌制胜的强烈自信。

　　同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重(zhòng)负，渴望和平(píng)，《出塞(sāi)》正是(shì)反映了(le)人民的这种和平愿望(wàng)。

“但使龙城(chéng)飞将在，不(bù)教胡马度(dù)阴山”什么意(yì)思？

　　这题我会！“但使龙(lóng)城飞将在，不教胡马度阴山。

　　”的意思(sī)是(shì)：只要龙城的(de)飞将李广如今还(hái)在(zài)，一定不(bù)会让(ràng)敌(dí)人(rén)的(de)铁蹄踏过阴山。

　　【出处(chù)】：

　　唐代·王昌(chāng)龄《出塞》

　　【原文】：

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还(hái)。

　　但使龙(lóng)城飞将在，不教胡(hú)马度阴山。

　　【译文(wén)】：

　　依旧是秦汉时芹(qín)旦期的明月(yuè)和边关，守(shǒu)边御敌鏖战万(wàn)里征(zhēng)夫未回还。

　　只要(yào)龙城的(de)飞(fēi)将李广如今还在(zài)，一定不会让(ràng)敌(dí)人的铁(tiě)蹄踏过阴山。

　　【注释(shì)】：

　　但使：只要。

　　龙城飞(fēi)将：汉朝(cháo)名将李(lǐ)广，龙(lóng)城(chéng)是唐(táng)代的(de)卢龙城（卢龙城就是汉(hàn)代的李广(guǎng)练(liàn)兵之地，在今河北省(shěng)喜峰(fēng)口附近一带，为汉代右(yòu)北平郡所在地），纵观李广(guǎng)一生主要的时间都在抗击匈奴，防止(zhǐ)匈奴掠边。

　　这(zhè)里(lǐ)指英勇善战的将领。

　　令(lìng)有说(shuō)法(fǎ)，龙城飞将指的是卫(wèi)青奇袭龙城的事情。

　　《汉(hàn)书·卫青霍去病传》载，元光六年（前(qián)129年(nián)），卫青为(wèi)车骑将(jiāng)军，出上谷，至笼城，斩(zhǎn)首(shǒu)虏数(shù)百。

　　笼城(chéng)，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。

　　教：令，使。

　　胡马：指侵(qīn)扰内地的外族骑兵。

　　度(dù)：越过。

　　阴山：位于今内蒙古中部(bù)及河北(běi)北(běi)部。

　　【创作(zuò)背景】：

　　《出塞》是王昌龄早(zǎo)年赴西域时所作(zuò)。

　　王昌龄所处盛唐，所以在其边塞诗(shī)中，多能体现(xiàn)一种慷慨激昂(áng)的向(xiàng)上精神，和克敌制胜的(de)强烈自信。

　　但是频(pín)繁的边(biān)塞战争，也(yě)使人民(mín)不(bù)堪(kān)重负，渴望和平，《出(chū)塞》正(zhèng)是反映(yìng)了人民的这(zhè)种(zhǒng)和平愿望。

　　【赏析】：

　　这是(shì)一首著名的边塞诗(shī)，表达(dá)了(le)诗人希望起(qǐ)任良将，早日(rì)平息边(biān)塞战事，使人民(mín)过上安定的生活的愿望。

　　诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一(yī)幅冷(lěng)月照(zhào)边关的苍凉(liáng)景象。

　　“秦时明(míng)月汉时关”不能理解(jiě)为秦时的明月汉代的关。

　　这里是秦、汉(hàn)、关、月四字(zì)交错使用，在(zài)修辞上叫“互文见义”，意思(sī)是秦汉(hàn)时的明月，秦汉时的关。

　　诗人暗示，这(zhè)里的战(zhàn)事(shì)自(zì)秦汉(hàn)以来一直未间(jiān)歇(xiē)过，突(tū)出了时间的(de)久远。

　　次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和(hé)内地相距(jù)万里，虽属虚指，却突出了空间(jiān)辽阔(kuò)。

　　“人未还”使(shǐ)人(rén)联想到战(zhàn)争给人带来的灾难，表(biǎo)达了诗人悲(bēi)愤的情感。

　　怎样(yàng)才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于(yú)有(yǒu)才能(néng)的将(jiāng)军。

　　“但使龙(lóng)城飞将在，不教(jiào)胡马度阴山。

　　”倘若攻(gōng)袭龙城的卫青和飞将军(jūn)李(lǐ)广(guǎng)而今健在，绝不许让胡人的骑兵(bīng)跨越过(guò)阴山。

　　“龙(lóng)城”指奇袭匈奴圣地龙(lóng)城的名将卫青，而“飞(fēi)将”则指威(wēi)名(míng)赫(hè)赫的飞(fēi)将军李广。

　　“龙城飞(fēi)将”并(bìng)不只一人，实指李卫，更(gèng)嫌(xián)世扰是借代众多汉朝抗匈(xiōng)名将。

　　“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡(hú)马(mǎ)”，这(zhè)里指(zhǐ)代(dài)外族入侵的骑兵。

　　“度阴山”，跨(kuà)过阴山。

　　阴山是(shì)北方东(dōng)西走向的(de)大山脉(mài)，是汉代北(běi)方边防的(de)天然屏障。

　　后两句(jù)写(xiě)得含蓄(xù)、巧妙，让人们(men)在对往事的对(duì)比中，得出(chū)必要(yào)的结论。

　　这首(shǒu)诗虽(suī)然只有短短(duǎn)四(sì)行，但是通过(guò)对(duì)边疆景(jǐng)物和征(zhēng)人心理的(de)描绘，表现的内容是复杂(zá)的。

　　既有(yǒu)对(duì)久(jiǔ)戍士卒的浓厚同(tóng)情和(hé)结束(shù)这种边防不顾局面的愿(yuàn)望(wàng)；又流(liú)露了对朝廷(tíng)不(bù)能选贤任(rèn)能(néng)的不满，返汪同时又以大(dà)局为重，认识(shí)到(dào)战(zhàn)争的正义(yì)性，因而个人(rén)利(lì)益服从国家(jiā)安全的需要(yào)，发出了“不教胡马度阴山”的(de)誓言，洋溢着(zhe)爱(ài)国激情。

　　诗人并没有对边(biān)眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗塞风光进行(xíng)细致(zhì)的描绘，他只是选(xuǎn)取了征(zhēng)戍(shù)生活中的一(yī)个(gè)典型画面(miàn)来揭示士卒的内心世(shì)界(jiè)。

　　景(jǐng)物描写只是用(yòng)来刻划人(rén)物(wù)思(sī)想感情的一种(zhǒng)手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸(jìn)透了人物的感情色(sè)彩。

　　把复杂的(de)内容熔铸在四行(xíng)诗里，深沉含蓄，耐人(rén)寻味。

　　【作者简(jiǎn)介】：

　　王昌(chāng)龄 (698— 756），字少伯，河(hé)东晋阳（今(jīn)山西太原）人(rén)。

　　盛唐著名(míng)边(biān)塞诗人(rén)，后(hòu)人誉为“七(qī)绝圣手”。

　　早(zǎo)年(nián)贫贱，困于农耕(gēng)，而立之年，始中进士。

　　初(chū)任秘书省校书郎(láng)，又(yòu)中博学宏辞，授汜水尉，因事(shì)贬岭(lǐng)南。

　　与李白(bái)、高(gāo)适、王维、王之(zhī)涣、岑参等(děng)交厚。

　　开元(yuán)末返(fǎn)长安，改授江宁丞。

　　被谤谪龙标尉。

　　安史乱(luàn)起，为刺史闾丘晓(xiǎo)所杀。

　　其诗以七(qī)绝见长，尤(yóu)以登第之前赴西(xī)北边塞所作边塞诗最著，有“诗(shī)家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。

　　但使龙城飞将在,不教胡马渡阴(yīn)山(shān)的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡(hú)马渡阴(yīn)山的意思是但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是(shì)如(rú)果有像(xiàng)李广这样骁勇善战的将军立马阵前(qián)，一(yī)定不会让敌(dí)人的铁蹄踏过阴(yīn)山的。

　　关于但(dàn)使龙(lóng)城飞将在,不教胡马(mǎ)渡阴山的意(yì)思是什么(me)，但使龙(lóng)城飞将在不教(jiào)胡马(mǎ)渡阴山的意思以及但使龙城飞将在,不(bù)教(jiào)胡马渡阴(yīn)山的意(yì)思是什么(me)，但(dàn)使龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不教胡马渡阴山的(de)意思和体会，但(dàn)使龙城飞将在不教胡马渡阴(yīn)山的意思，但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马(mǎ)度阴山的意(yì)思是(shì)什么，但使龙城飞将在,不(bù)教(jiào)胡马度阴(yīn)山是什么(me)诗(shī)等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使(shǐ)龙城飞将在不教胡马渡(dù)阴山的意思(sī)

　　但使龙(lóng)城飞将在,不教胡马渡(dù)阴(yīn)山出自唐代王昌龄(líng)的《出塞》其一：“秦时(shí)明(míng)月(yuè)汉时关，万(wàn)里长征人未(wèi)还(hái)。

　　但使龙城飞将在(zài)，不教胡马度阴(yīn)山。

　　”

　　译文：依旧是秦汉时期(qī)的明月(yuè)和边关，守边(biān)御(yù)敌鏖战万(wàn)里(lǐ)征人未回还。

　　倘若龙城的飞将卫青如(rú)今还在，绝不许匈奴南下(xià)牧马度过阴山。

　　《出塞》是王昌龄早年赴西域(yù)时所(suǒ)做，《出塞》是乐(lè)府(fǔ)旧(jiù)题。

　　王昌龄(líng)所处的时代，正值(zhí)盛唐，这一时(shí)期，唐在对外战(zhàn)争中屡屡取胜(shèng)，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品(pǐn)中，多(duō)能体现一种(zhǒng)慷(kāng)慨激昂的向上精(jīng)神，和克敌(dí)制(zhì)胜的(de)强烈(liè)自信。

　　同时，频繁的边塞战(zhàn)争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的(de)这种和平(píng)愿望。

“但(dàn)使龙城飞将在，不教胡马(mǎ)度阴山”什么意(yì)思？

　　这题我会！“但使龙城飞将在(zài)，不教胡马(mǎ)度阴山(shān)。

　　”的意思是：只要(yào)龙城的飞将李(lǐ)广(guǎng)如今还(hái)在，一定不会让敌人的铁(tiě)蹄(tí)踏过阴山。

　　【出处】：

　　唐(táng)代·王昌龄《出塞》

　　【原文(wén)】：

　　秦时明月汉时关，万里(lǐ)长征人未(wèi)还(hái)。

　　但(dàn)使(shǐ)龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　【译文】：

　　依旧是秦汉时芹(qín)旦期的(de)明月和边(biān)关，守边御敌鏖战(zhàn)万里征(zhēng)夫未回还。

　　只要龙城的飞将李广如今还(hái)在(zài)，一定不会让敌人的铁蹄踏(tà)过阴山。

　　【注释(shì)】：

　　但(dàn)使：只要。

　　龙城飞将(jiāng)：汉朝(cháo)名将(jiāng)李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广(guǎng)练兵(bīng)之地，在今河北省喜峰口附近一带(dài)，为汉(hàn)代右北平郡所在地），纵观李广一生主要的时间都(dōu)在(zài)抗击匈奴，防止匈奴掠边。

　　这里指(zhǐ)英勇善战的将领。

　　令有说法(fǎ)，龙城飞将指的是(shì)卫青奇袭龙城(chéng)的事情。

　　《汉书(shū)·卫青霍去病传》载，元光(guāng)六年（前129年），卫青为车(chē)骑(qí)将军(jūn)，出上谷，至(zhì)笼城，斩首虏数(shù)百。

　　笼城，颜(yán)师古注曰：“笼”与“龙”同。

　　教：令(lìng)，使。

　　胡马：指侵扰内地的外族骑兵。

　　度：越过。

　　阴(yīn)山：位于今内(nèi)蒙古中部及河北(běi)北部。

　　【创作背景】：

　　《出塞(sāi)》是(shì)王(wáng)昌龄(líng)早年赴西域时(shí)所作。

　　王昌龄所(suǒ)处盛唐(táng)，所以在(zài)其边塞诗(shī)中，多能体现一(yī)种慷(kāng)慨激昂的向上(shàng)精神(shén)，和克敌制胜的强(qiáng)烈自信(xìn)。

　　但是(shì)频繁的边塞(sāi)战(zhàn)争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映(yìng)了人民的这种和平愿望。

　　【赏析】：

　　这是一(yī)首著名(míng)的(de)边塞诗，表达了诗人(rén)希(xī)望起任良将，早日(rì)平息边塞战事，使人民过上安定(dìng)的生活的愿望(wàng)。

　　诗人从描写景物景入手，首句(jù)勾(gōu)勒出一(yī)幅冷月照边关的苍凉景象(xiàng)。

　　“秦时明月汉时关”不能理(lǐ)解为秦时(shí)的(de)明月(yuè)汉代的关。

　　这里是(shì)秦、汉、关、月四(sì)字交错使用，在(zài)修辞上叫“互文见义(yì)”，意思是(shì)秦汉时的明月(yuè)，秦汉(hàn)时的关。

　　诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未(wèi)间歇过，突出了(le)时间的久(jiǔ)远。

　　次句(jù)“万里(lǐ)长征人未还”，“万里”指边塞和(hé)内地相距万(wàn)里，虽属虚指，却(què)突出了空间辽阔。

　　“人(rén)未(wèi)还(hái)”使人联想到战(zhàn)争给人带来(lái)的灾难(nán)，表达(dá)了诗(shī)人(rén)悲愤的情感。

　　怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有(yǒu)才能的将军。

　　“但使龙城飞(fēi)将在，不教胡马度阴山。

　　”倘若攻袭(xí)龙城的卫青和飞(fēi)将(jiāng)军(jūn)李广(guǎng)而(ér)今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。

　　“龙城”指奇袭匈奴(nú)圣地龙城的名将卫(wèi)青，而“飞将”则(zé)指威名赫赫的飞将军李广(guǎng)。

　　“龙城飞(fēi)将”并不(bù)只一人，实指(zhǐ)李卫，更嫌世扰(rǎo)是借代(dài)众多(duō)汉朝(cháo)抗匈名(míng)将。

　　“不教(jiào)”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代(dài)外族入(rù)侵的骑兵。

　　“度阴山”，跨过阴(yīn)山(shān)。

　　阴山是北(běi)方东西走向的(de)大山(shān)脉，是(shì)汉代(dài)北(běi)方边防的天(tiān)然(rán)屏(píng)障(zhàng)。

　　后(hòu)两句写得含(hán)蓄(xù)、巧(qiǎo)妙，让人们(men)在对往(wǎng)事的(de)对比(bǐ)中，得出必要的结论。

　　这首诗虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四行，但是通过对(duì)边疆(jiāng)景物和征人心(xīn)理的(de)描绘，表现的内容(róng)是(shì)复(fù)杂的。

　　既有对久戍士卒的(de)浓厚同情(qíng)和结束这种边防不(bù)顾(gù)局面的愿望；又流露了对朝廷(tíng)不(bù)能(néng)选贤任能(néng)的不满，返汪同(tóng)时(shí)又(yòu)以大(dà)局为(wèi)重，认识(shí)到战争的正义性(xìng)，因而个人利益服(fú)从国家安全的需要，发出(chū)了“不(bù)教胡马度阴山(shān)”的誓言，洋溢着爱国激情。

　　诗人并没有对边塞(sāi)风光进行细致的描绘，他只是选(xuǎn)取(qǔ)了征戍生(shēng)活(huó)中的一个典型画(huà)面来揭示士卒的内心世界。

　　景物描(miáo)写只是用来刻划人物思想(xiǎng)感情的一种手段，汉关秦月，无(wú)不是融情(qíng)入(rù)景(jǐng)，浸透(tòu)了人物的(de)感情色彩。

　　把复杂(zá)的内容熔铸在(zài)四行诗里，深(shēn)沉含(hán)蓄(xù)，耐人(rén)寻味。

　　【作者简介】：

　　王昌龄 (698— 756），字少伯(bó)，河东晋阳（今山西(xī)太(tài)原）人。

　　盛唐(táng)著名边塞诗人，后人誉为“七绝(jué)圣手”。

　　早(zǎo)年贫贱(jiàn)，困于农耕，而立(lì)之(zhī)年，始(shǐ)中进士。

　　初任(rèn)秘书省校(xiào)书郎(láng)，又中(zhōng)博学宏辞，授(shòu)汜水尉(wèi)，因事贬岭南。

　　与李白(bái)、高适、王(wáng)维、王之涣、岑参(cān)等交厚。

　　开元末返(fǎn)长(zhǎng)安(ān)，改授(shòu)江宁丞(chéng)。

　　被谤谪龙标尉。

　　安史(shǐ)乱起，为(wèi)刺史(shǐ)闾丘晓(xiǎo)所杀。

　　其诗以(yǐ)七绝见长，尤以(yǐ)登第之前赴(fù)西北边(biān)塞所作边塞诗(shī)最著，有“诗家(jiā)夫(fū)子王(wáng)江宁”之誉（亦有“诗(shī)家天(tiān)子王江宁”的(de)说法）。

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