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　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议(yì)。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚也(yě)，而叹(tàn)执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数(shù)千年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余(yú)年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正(z见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语hèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国(guó)威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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