不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，没带罩子让捏了一节课感受好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是(shì)不受(shòu)制于从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被(bèi)动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣(shèng)，愚人(rén)之所以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道(dào)解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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