敬告：本文包(bāo)含(hán)一定非常(cháng)识的边缘知识(shí)，以及部(bù)分未经证实(shí)的(de)信息，可(kě)能(néng)会影响观看(kàn)者(zhě)三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分辨能力(lì)和(hé)接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的(de)金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们(men)就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也(yě)很热(rè)衷于天(tiān)文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是(shì)龙有几个爪 龙有两个根吗写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研(yán)究也是(shì)为了(le)更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就在研(yán)究神(shén)学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部(bù)分而(ér)已。

那(nà)在开(kāi)头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了(le)解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的(de)一个(gè)原因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上面验(yàn)证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于(yú)是(shì)他又(yòu)找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数龙有几个爪 龙有两个根吗据(jù)会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全(quán)不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了(le)在(zài)当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利(lì)弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从天文学的(de)程(chéng)度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个(gè)东西实(shí)在(zài)是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有(yǒu)可(kě)能就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得(dé)这(zh龙有几个爪 龙有两个根吗è)么详细(xì)一(yī)定(dìng)有(yǒu)他(tā)的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会(huì)再(zài)详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花费这(zhè)么多(duō)精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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