人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思是(shì)尾七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)的。

　　关于人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什么意思以(yǐ)及人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)七尾七是什么意思，头三尾七是什么意思，尾七是什么意思是什么，尾七是(shì)什么意思健康研究(jiū)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

人死后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的(de)时(shí)间，再(zài)配合天干地(dì)支计算出(chū)来的日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要(yào)举行(xíng)一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地(dì)上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一(yī)根，隔(gé)一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门(mén)口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下(xià)，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超(chāo)度亡(wáng)魂，使吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而(ér)且有(yǒu)简易(yì)与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—烧七

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗