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  即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕,甘(gān)愿把一(yī)身清白留在人(rén)世间。

  出(chū)自明代于谦的《石(shí)灰吟(yín)》。

  此诗(shī)托物言志,采用象(xiàng)征手法,字面上是咏(yǒng)石灰,实际(jì)借物(wù)喻人,托物寄怀,表现了诗人高洁的理想。

《石灰吟(yín)》原诗(shī)

  千锤万凿(záo)出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎(suì)身浑不怕(pà),要(yào)留清白在人(rén)间。

《石(shí)灰吟》注(zhù)释

  1.石灰吟:赞(zàn)颂(sòng)石(shí)灰(huī)。

  吟(yín):吟颂(sòng),指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁的一种名(míng)称(古代诗歌(gē)的(de)一种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”;

  指无数次(cì)的锤击开(kāi)凿(záo),形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。<87的所有因数有哪些数,87的所有因数有哪些/p>

  3.若等(děng)闲:好(hǎo)像很(hěn)平常的事(shì)情。

  若(ruò):好像、好似;

  等闲:平(píng)常,轻松。

  4.粉骨碎(suì)身:也作“粉(fěn)身碎骨”;

  浑:亦作(zuò)“全(quán)”;

  怕:也作(zuò)“惜”。

  5.清白:指(zhǐ)石灰(huī)洁(jié)白的本色,又比喻高(gāo)尚的(de)节操。

  人间:人世(shì)间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间的意思(sī)?

  意(yì)思是(shì):即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白(bái)留(liú)在人世间。

  出自:于谦·明《石(shí)灰(huī)吟》

  千锤万(wàn)凿(záo)出(chū)深山,烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

  粉骨碎(suì)身浑不怕(pà),要留清白在人间。

  译(yì)文:石灰石只有(yǒu)经过千万次捶打才能从(cóng)深山里开采出(chū)来,它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当做很(hěn)平(píng)常的一(yī)件事。

  即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧(jù)怕(pà),甘愿把(bǎ)一身清白(bái)留在(zài)人世间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟(yín):吟诵,指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的(de)一种名称(古代诗歌的一种形式(shì))。

  千锤万(wàn)凿:也作(zuò)“千锤万击”或“千(qiān)_万击”;指(zhǐ)无数(shù)次的锤击喊(hǎn)衫开凿,形容开采石(shí)灰非常(cháng)艰(jiān)难。

  千(qiān)、万(wàn):虚词,形容很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿(záo):开凿。

  若等闲:好(hǎo)像很平常的事情。

  若:好像、好(hǎo)似(shì);等(děng)闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人世间。

  

  扩展资(zī)料(liào):

  首句“千锤万凿出深山(shān)”是(shì)形容(róng)开采石灰石很不容易。

  次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲”。

  “烈火焚烧”,当(dāng)然是指烧炼石灰石。

  加(jiā)“若等闲”三字,又使人(rén)感到(dào)不仅是在(zài)写(xiě)烧炼石灰石,它似(shì)乎还象(xiàng)征着(zhe)志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容(róng)不(bù)迫,视若等闲。

  第三(sān)句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不(bù)怕”。

  “粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰石烧(shāo)成石灰(huī)粉(fěn),而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想到其中(zhōng)可(kě)能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

  至(zhì)于最后一(yī)句“要留清白(bái)在人间”,更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的(de)人。87的所有因数有哪些数,87的所有因数有哪些

  作者于谦为官廉洁(jié)正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦(wǎ)剌入侵,英宗被(bèi)俘(fú)。

  于谦议立景帝(dì),亲自(zì)率兵(bīng)固守(shǒu)北(běi)京,击退瓦剌,使人民(mín)免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统治。

  但英(yīng)宗复(fù)辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

  这首《石灰吟》可以说是于谦生平(píng)和人格的(de)真实写照。

  此诗通篇用象(xiàng)征手销塌(tā)法,以(yǐ)物(wù)比人,把物的(de)性格和(hé)人(rén)的性格熔铸成一体(tǐ)。

  言在物,而(ér)意在(zài)人,不(bù)言人(rén)而人在其(qí)中,似呼之(zhī)即出。

  风(fēng)格(gé)豪迈,气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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