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十五夜望月古诗意思是什么呢,十五夜望月 诗意思

十五夜望月古诗意思是什么呢,十五夜望月 诗意思 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么(me)叫人文(wén)关怀,人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是(shì)关注人(rén)的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人文关(guān)怀,人文关怀(huái)体现在哪些方面

  是关(guān)注人的生(shēng)存与发展的。

概念起源(yuán)

  人文关怀,一般认为发(fā)端于西(xī)方的人(rén)文主义(yì)传统,其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值,

  要求人的个性解放和自由平(píng)等,尊重人的理性思(sī)考,关(guān)怀人的精神生活等。

  在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中十五夜望月古诗意思是什么呢,十五夜望月 诗意思,人文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个(gè)性差异,关心(xīn)人丰富多样的个体需求,激(jī)发人(rén)的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性(xìng),促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

  具体来说,包(bāo)括层层递进又(yòu)密(mì)切(qiè)相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

  1、承认人不仅作为一种物质生命的存在,更是(sh十五夜望月古诗意思是什么呢,十五夜望月 诗意思ì)一(yī)种精神、文化的存(cún)在。

  2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还是实(shí)现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居于(yú)核心地(dì)位或支配地位。

  3、承认人的价值,追求人的社会价值和个(gè)体价值的(de)统一(yī)、作为手段和目的的统一。

  4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

  人不仅是物质生活的主(zhǔ)体,也(yě)是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至整个社(shè)会(huì)生活(huó)的主(zhǔ)体,因而(ér)也是(shì)改善人的生活、提高人的生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

  5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

  不仅关心人物质层(céng)面的需要,更关(guān)心人精(jīng)神文化(huà)层面的(de)需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要,更着力于人(rén)的自我发(fā)展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的(de)满足。

  6、促进人的自由全面发展。

  人的(de)全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极、主动(dòng)的发展,而不是由外力(lì)强制的发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好(hǎo)的(de)发(fā)展或达到一(yī)定水平的(de)发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基础上的全面发展,是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

  人文主义是(shì)以人为本位的世界观(guān),集中体现(xiàn)为(wèi)对人本(běn)身的关(guān)注、尊重和重视,它着(zhe)眼于生命关怀,着眼(yǎn)于人性,注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和(hé)情(qíng)感。

  人既(jì)是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体,又(yòu)是自身存在(zài)的(de)价值(zhí)主体(tǐ),人(rén)不同于一般(bān)的(de)物(wù),它(tā)的根(gēn)本是内在(zài)而(ér)非外在,因此(cǐ),文明建(jiàn)设的(de)根本是(shì)精神。

  人(rén)文精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看(kàn)作(zuò)人的基本存在方式,社会(huì)要(yào)关注人的精神(shén)状态和内在(zài)需求,避免人的异化(huà)。

  改(gǎi)革(gé)开放以来,我国经济飞速发(fā)展(zhǎn),人民的物(wù)质(zhì)生活(huó)水(shuǐ)平得(dé)到了极大的(de)提高,物质文明的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解(jiě)决,市场化为人(rén)们带(dài)来(lái)了丰厚(hòu)的(de)利润与物质的享受,但市场经济的实用性与功利性特征,又导致了(le)人文精神的(de)弱化(huà)和消解。

  所以,在市场(chǎng)经济(jì)条件下,在现代(dài)社会的(de)激(jī)烈竞争中(zhōng),一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替(tì)代对物(wù)质生活的迫(pò)切需要,另(lìng)一方(fāng)面却是(shì)这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻(kè)矛(máo)盾。

  因(yīn)此,在1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传工作(zuò)会议上,江泽(zé)民总(zǒng)书(shū)记对(duì)宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理论武装人,以正确(què)的舆论(lùn)引(yǐn)导人,以高(gāo)尚(shàng)的(de)精神塑造(zào)人,以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求,这(zhè)一思想立足于人的自(zì)身建设(shè)尤其(qí)是精(jīng)神文明建设,真(zhēn)正做到(dào)了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩,体(tǐ)现出了最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识,具有深远的意义。

  新闻报道作为最(zuì)重要的宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ),应(yīng)当担(dān)负起历史(shǐ)的重(zhòng)任(rèn),体现出深刻(kè)的人文关怀。

  与此同时,人(rén)文精神的贯注(zhù)又(yòu)将(jiāng)深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣(míng),从而(ér)完成(chéng)新闻信息价值和文化价(jià)值的(de)双重构(gòu)建(jiàn),使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读者,为自身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

  从这一点来说,走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾,二者之间的关系是互动的(de)。

  人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

  要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等,尊重人的理性(xìng)思考(kǎo),关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

  在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中,人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异,关心人丰富多样的个体需(xū)求,激发人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性,促进人的(de)自由全面发(fā)展。

  人文关(guān)怀的提出,体现了执(zhí)政党对(duì)人的(de)关怀、社会对人(rén)的(de)关(guān)爱,严肃的(de)思想政治工作开始关(guān)心人内心的感受,引导人们正确对(duì)待自己、他(tā)人和社会,正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思(sī)?

  人文(wén)关怀(huái)就是对人的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定,对人类的解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追求。

  人文关怀,一般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义传统,其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人十五夜望月古诗意思是什么呢,十五夜望月 诗意思(rén)的价值。

  人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的(de)关(guān)注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

  扩展(zhǎn)资料

  在中国,人文关怀(huái)精(jīng)神在西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪,到(dào)春(chūn)秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成,自此以(yǐ)后,在中(zhōng)国社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久不衰,成为中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂。

  中国古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出(chū)现人文一词(cí),意指人(rén)际间(jiān)相互关系(xì)准则。

  在中国传(chuán)统(tǒng)人文(wén)关怀思想中,在处理人与人之间的关(guān)系方面(miàn),提出了(le)忠义(yì)理智(zhì)信等规范,在处(chù)世(shì)立(lì)身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规(guī)范,同时,在(zài)远(yuǎn)神近(jìn)人、以(yǐ)人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的(de)追求等方面做出了规范和警示。

  儒家主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事方面,提(tí)倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行(xíng)世,为儒家文化开辟了(le)一条远神而(ér)近人的人文(wén)主义道(dào)路。

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