公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代是两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什(shén)么年代

　　世纪(jì)，指计酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连(lián)续的一百年。

　　当用(yòng)来(lái)计算日(rì)子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的(de)1年(nián)通(tōng)常表示(shì)“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到(dào)公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人(rén)将公(gōng)元(yuán)1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以后的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西汉(hàn)末(mò)年王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政(zhèng)权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的样子(zi)，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来(lái)他广(guǎng)结名士和将相大臣(chén)，深(shēn)得人(rén)心，凡是来(lái)投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客，而自(zì)己家里却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居(jū)大(dà)司马，以太(tài)后名义(yì)执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的(de)女儿(ér)嫁给汉平(píng)帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太(tài)后王政(zhèng)君(jūn)上书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从这一(yī)要(yào)求，由王(wáng)莽摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇(hu酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的áng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠(cí)庙(miào)接受铜匮，然后戴上酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的(shàng)王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太(tài)后，坐在(zài)未(wèi)央宫前(qián)殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到了(le)他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会(huì)议

　　白虎观会(huì)议是东汉章(zhāng)帝时召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎(láng)、郎官和诸生(shēng)在白虎观(guān)召开的(de)一次讨(tǎo)论儒(rú)家经典(diǎn)的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐(zhú)渐成为汉朝君主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时各家儒学学派传承(chéng)不同，对(duì)于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣(xuān)帝时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁(gé)会议(yì)”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正式确立为官方(fāng)的统治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒家思想的统治(zhì)地(dì)位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一(yī)步结(jié)合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮儒学(xué)之所。

公元1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年？

　　公元1世纪是指公元1年到公元(yuán)100年之册(cè)信(xìn)间的一(yī)百州昌轮(lún)年时间，包括这两个年份。

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