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  高山(shān)流(liú)水比(bǐ)喻知音难遇或乐(lè)曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋(yáng)兮(xī)若江河(hé)。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期善听琴。

  一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时,琴声时若高山,时若流水,只有钟子(zi)期能领会其(qí)中(zhōng)的(de)含意。

  后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

  也用(yòng)以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目(mù)之一(yī)。

高山(shān)流水的典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子(zi)期擅长于听音辨意。

  有次(cì),伯牙来(lái)到泰山(今武(wǔ)汉市(shì)汉阳(你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的yáng)龟山)北面游览时(shí),突然遇到了暴雨,只好滞留(liú)在岩(yán)石(shí)之下(xià),心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤,便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

  刚开始(shǐ),他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào):”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨,听(tīng)到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了,听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出(chū)了(le)由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼(hū),便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

  伯(bó)牙凝神(shén)于高山,赋(fù)意(yì)在(z你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的ài)曲调之中(zhōng),钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频(pín)点头:”好啊,巍(wēi)巍峨(é)峨,真(zhēn)像是(shì)一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就(jiù)如同江(jiāng)河(hé)奔流一(yī)样呀!”

  伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲,钟子(zi)期就(jiù)能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下(xià)了琴(qín),叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了,您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一样,我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音(yīn),并(bìng)约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

  可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时,得知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难(nán)以用语(yǔ)言表达,于是就(jiù)摔(shuāi)破了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴,从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏,以(yǐ)谢平生难得的知音。

高山(shān)流水(shuǐ)造句(jù)

  1、他(tā)的作品虽然(rán)动(dòng)听,可惜(xī)高山流水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁,三月不知(zhī)肉味(wèi)。

  3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐,真是(shì)人间(jiān)难得你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的几回闻。

  4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充(chōng)斥(chì),这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ),难有(yǒu)人(rén)欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的(de)乐(lè)曲,有如高(gāo)山流水,听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子,然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

  这(zhè)也是酒吧推出的,吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的(de)一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特(tè)色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅的名字,来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

  高(gāo)山(shān)流水服务:

  意思是采耳,采耳(ěr)是一个专业术(shù)语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳(ěr)朵(duǒ),工具(jù)比较简陋,一般都是就地取(qǔ)材(cái),一支竹签,一根细棍(gùn)子(zi),就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区(qū),越是有(yǒu)社会地(dì)位的(de)群体(tǐ),在巨大的(de)工作(zuò)压力(lì)下,似乎越容易缺乏(fá),只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展,采(cǎi)耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面,还是在兴(xīng)起李和领域方面,都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

  尤(yóu)其(qí)是在(zài)明末清初时,采耳开始流(liú)入民间,并(bìng)融入到了传统理发行业(yè),在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的(de)必(bì)备项目,由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅(fù),常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣,至此,掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享受。

  而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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