割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人(rén)的身上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身(shēn)体做的(de)一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的(de)文明社会看起来的话是(shì)很不人(rén)道的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦的(de)做法如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人(rén)间都(dōu)笼罩(zhào)了(le)阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民(mín)，所上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下(xià)约(yuē)定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且(qiě)他的子(zi)孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约定中的(de)福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世代代(dài)都上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他(tā上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗)们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子(zi)都(dōu)是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的(de)时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上(shàng)帝(dì)的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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