劳(láo)心者治(zhì)人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治的。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：