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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什么(me)时代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国(guó)后期(qī)，整(zhěng)个(gè)礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周王(wáng)的(de)统治不(bù)断受到外(wài)族(zú)的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候(hòu)，各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本(běn)身就是因为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失(shī)败(bài)更(gèng)是让自身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)具空壳，并无实际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了(le)西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业(yè)十分(fēn)发达(dá)，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多，基本包(bāo)括了后世(shì)所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了(le)一(yī)整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随(suí为什么懂手机的人都不用华为)着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残(cán)和(hé)动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风日下的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合(hé)式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的(de)规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会(huì)制度和(hé)文化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地以尽，中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到(d为什么懂手机的人都不用华为ào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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