成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(美女脱了个精光露出奶囗和尿囗tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。<美女脱了个精光露出奶囗和尿囗/p>

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会(huì)中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功。

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