劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是什么(me)是劝百讽一，意(yì)思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什(shén)么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的(qū)终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在(zài)警(jǐng)戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视(shì)庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬(耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的yáng)雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评价认为形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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