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徙木立信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了(le)咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手(shǒ72小时是几天，72小时是几天几夜u)法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

72小时是几天，72小时是几天几夜　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生(shēng)非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或(huò)布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到(dào)达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾(wú)国(guó)国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，若(ruò)令彼东西(xī)各答(dá)消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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