十五夜望(wàng)月(yuè)古诗(shī)意思是什么呢，十五夜(yè)望(wàng)月 诗意思是《十(shí)五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜(yè)望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗(shī)意思(sī)是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月(yuè)色和(hé)望月怀(huái)人的(de)心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露无声无息打湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰(yǎng)望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白(bái)树(shù)栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十(shí)五的晚(wǎn)上，即中秋夜(yè)。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀(huái)人的(de)思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中(zhōng)秋佳节(jié)与朋友相聚(jù)时所作，寄(jì)友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会琴(qín)客”，说明(míng)佳节良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形成历(lì)史(shǐ)悠(yōu)久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法与其他(tā)中秋咏月诗(shī)完(wán)全不同，很有创(chuàng)造性，甚至更(gèng)耐人回味(wèi)。

　　前两句(jù)写景，不带一个(gè)“月”字(zì)；

　　第(dì)三句才(cái)点明望月，而(ér)且推己(jǐ)及人(rén)，扩大(dà)了望月者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那(nà)感秋之意(yì)，怀人(rén)之情，却是(shì)人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家(jiā)人(rén)离散，因而由月(yuè)宫(gōng)的(de)凄清，引出了入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　这首诗意(yì)境(jìng)很美，首先予人的印象(xiàng)是情景(jǐng)如画，用苏轼的话来说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以这首诗(shī)为题材的版画，但这幅版画仅(jǐn)是(shì)画(huà)家别出心(xīn)裁构想出(chū)的(de)意境(jìng)，和王建原作并不一(yī)一(yī)吻合，而且(qiě)它对全诗点(diǎn)睛之(zhī)笔——秋思未(wèi)作(zuò)充分表(biǎo)达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言艺术显(xiǎn)示了它的不(bù)可代(dài)替性。

　　诗人(rén)运用形象的语(yǔ)言，丰美的想象，渲染了中(zhōng)秋望月的特定的环境气氛，把读(dú)者带进一个月(yuè)明人远、思深情长的(de)意(yì)境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽的结尾，将(jiāng)别离思聚的(de)情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马(mǎ)十三(sān)年”，居乡则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发初(chū)为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县丞、司(sī)马(mǎ)之类，世称王(wáng)司马(mǎ)。

　　他写(xiě)了(le)大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜(yè)望月的大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂(sòng)旅(lǚ)望月》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜(yè)明月当(dāng)空世间(jiān)人(rén)人都(dōu)仰(yǎng)望，不知道这秋日情思(sī)可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代(dài)诗人(rén)王建创作的一(yī)首(shǒu)以中秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句(jù)二十八(bā)字，以每(měi)两句为(wèi)一(yī)层意思(sī)，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心(xīn)情，展现(xiàn)了(le)一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情(qíng)结，想(xiǎng)象(xiàng)丰美(měi)，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜(yè)月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取(qǔ)了(le)忽然宕开的写法，从(cóng)作(zuò)者的(de)一群人的望月(yuè)联想到天(tiān)下人的望(wàng)月，又(yòu)由赏月的活动升(shēng)华到(dào)思人(rén)怀远，意(yì)境(jìng)阔大，含蓄不露。

　不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情　普天之下又有多少人(rén)在(zài)望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人(rén)遥望家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于(yú)是，水到(dào)渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字；第(dì)三句(jù)才点明望月(yuè)，而(ér)且推(tuī)己及(jí)人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离(lí)散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是(shì)最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗人(rén)却(què)并不采用正面抒(shū)情(qíng)的方式，直接倾(qīng)诉自己的思念之(zhī)切；而是用(yòng)了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的(de)，说“不知秋思落谁家”并非(fēi)真不知，而是(shì)极写秋思(sī)的浩茫浑涵(hán)，似(shì)虚而实，深得诗(shī)歌含蓄(xù)之美(měi)。

　　明明(míng)是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀远(yuǎn)的(de)情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思(sī)唯(wéi)诗人(rén)独有，别人尽(jǐn)管也在(zài)望月(yuè)，却(què)并无秋思可言(yán)。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然(rán)而愈显出诗人(rén)痴情，手法(fǎ)高妙(miào)。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落”字新(xīn)颖妥贴(tiē)，不同凡(fán)响，它给人以生动(dòng)形(xíng)象(xiàng)的感觉，仿佛那秋思随(suí)着(zhe)银月的(de)清辉，一齐洒落人间。

　　十五(wǔ)夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望(wàng)月 诗意思(sī)是《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句(jù)的。

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十(shí)五夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思

　　全(quán)诗四(sì)句(jù)二十八字(zì)，以每两(liǎng)句(jù)为一层(céng)意思，分别写中秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚上人们(men)都仰望当空明(míng)月，不知道(dào)这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月(yuè)十五(wǔ)的(de)晚上，即(jí)中秋夜(yè)。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指(zhǐ)月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀(què)。

　　冷露(lù)：秋天的(de)露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人(rén)的思(sī)绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只知(zhī)是诗人(rén)在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚(jù)时所(suǒ)作，寄友人杜(dù)元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会(huì)琴客”，说明(míng)佳节良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月思(sī)远的七言绝(jué)句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成历史(shǐ)悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与其他中秋咏月诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月(yuè)，那感秋之(zhī)意，怀人(rén)之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而(ér)由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先(xiān)予人的印象是(shì)情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中(zhōng)就有以这首诗为题材的版画，但(dàn)这幅版画仅是画家别出心(xīn)裁构想出的意境，和王建原(yuán)作并不一一(yī)吻合，而(ér)且(qiě)它对(duì)全诗(shī)点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在(zài)这一(yī)点上，诗(shī)歌语言艺术显示了(le)它的(de)不可(kě)代替性(xìng)。

　　诗人运用形象的语(yǔ)言，丰美的(de)想象，渲(xuàn)染了中秋(qiū)望(wàng)月(yuè)的(de)特定(dìng)的(de)环境气(qì)氛，把读者(zhě)带进一(yī)个月明人(rén)远(yuǎn)、思深情长的意境，加上一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将(jiāng)别离思(sī)聚的情(qíng)意(yì)，表(biǎo)现得委(wěi)婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十(shí)三年”，居乡则(zé)“终日忧衣(yī)食”，四十岁(suì)以后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下(xià)僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他(tā)写了大(dà)量(liàng)的乐府，同情百姓(xìng)疾(jí)苦，与张籍齐(qí)名(míng)。

十五夜(yè)望(wàng)月的大概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点(diǎn)无声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世间(jiān)人人(rén)都仰(yǎng)望，不知(zhī)道这(zhè)秋日情思可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中》是唐代(dài)诗人王建创(chuàng)作(zuò)的一(yī)首(shǒu)以(yǐ)中秋(qiū)月(yuè)夜(yè)为内(nèi)容的七(qī)绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉(chén)静(jìng)的中秋(qiū)之夜(yè)的图画(huà)。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情结(jié)，想象丰美，韵(yùn)味(wèi)无穷。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两(liǎng)句(jù)采取了忽然(rán)宕开的写法，从(cóng)作者的一(yī)群人的望(wàng)月联想到天下人(rén)的(de)望月(yuè)，又(yòu)由(yóu)赏月(yuè)的活动(dòng)升华到思人怀远，意境阔大，含蓄(xù)不露(lù)。

　　普天之下又有多少人在望月(yuè)思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离(lí)乡戚樱(yīng)没之人(rén)遥(yáo)望家乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了(le)这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；第三句才点(diǎn)明(míng)望(wàng)月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却(què)是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了(le)入骨的(de)相思。

　　他(tā)的“秋(qiū)思”必然是最浓挚(zhì)的(de)。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾(qīng)诉自己的(de)思念之切；而是用了(le)一(yī)种(zhǒng)委婉的疑(yí)问语(yǔ)气：不知那茫茫的(de)秋思会落(luò)在(zài)谁的一边。

　　天下离(lí)人千千万万(wàn)，怀人(rén)愁(chóu)绪(xù)如绵绵(mián)秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确定的，说“不(bù)知秋思(sī)落谁家”并非真(zhēn)不知，而是极(jí)写(xiě)秋(qiū)思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得(dé)诗歌含(hán)蓄(xù)之(zhī)美。

　　明明是自己在怀(huái)人(rén)，偏(piān)偏(piān)说(shuō)“秋思落(luò)谁家(jiā)”，这就将诗人对(duì)月怀(huái)远的情思(sī)，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别(bié)人尽(jǐn)管也(yě)在望月，却并无秋思可(kě)言(yán)。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情，手法(fǎ)高(gāo)妙(miào)。

　　不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情在炼(liàn)字上，“落(luò)”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象(xiàng)的(de)感觉(jué)，仿佛(fú)那秋(qiū)思(sī)随着银月的(de)清(qīng)辉，一齐洒落人间(jiān)。

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