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　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的(de)意(yì)思是同情(qíng)心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公(gōng)孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心说(shuō)的内容(róng)，孟子认为(wèi)人性(xìng)本善，人皆(jiē)有(yǒu)不忍(rěn)人(rén)之(zhī)心，“不忍(rěn)人之心(xīn)”包括四个(gè)方面，包(bāo)括恻隐之(zhī)心、羞恶之心(xīn)、辞让(ràng)之心(xīn)、是非之心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也(yě)；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也(yě)；

　　是非之心，智之端也。

　　人(rén)之有是四端也，犹其有四(sì)体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其君者也(yě)。

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　　凡有四端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之(zhī)始达(dá)。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟(mèng)子(zi)的治国(guó)思想、政(zhèng)治策略（仁政、王霸(bà)之(zhī)辨、民(mín)本(běn)、格君(jūn)心之非，民(mín)为贵社稷次之君为(wèi)轻）和政(zhèng)治行动，成(chéng)书(shū)大约在战国中期，属(shǔ)儒(rú)家经(jīng)典著作。

　　其(qí)学说出(chū)发点(diǎn)为性善论，主张(zhāng)德(dé)治。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论(lùn)语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。