抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“张大大到底是什么来头客(kè)观对(duì)应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　张大大到底是什么来头俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去父母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的(de)这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的(de)手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了(le)其(qí)中的(de)某(mǒu)一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一目了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派(pài)别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的(de)艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第(dì)七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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