悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么愿望(wàng)是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě),其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达了什(shén)么(me)愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的(de)全句是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐(l福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗ú)，将复(fù)何及(jí)：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也(yě)，才(cái)须(xū)学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为(wèi)：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)振(zhèn)奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做(zuò)到志存(cún)高(gāo)远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计(jì)划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉(sù)我们学习既要有宁静的学习环(huán)境(jìng)更要有专注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的(de)才干；但(dàn)在学习的过程中，决(jué)心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而(ér)废。

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