不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥(shá)意思是(shì)每天半步半步的积累起来，一段时间(jiān)后就是一(yī)千里路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心(xīn)，要坚(jiān)持(chí)下去，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山(shān)，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成(chéng)德，而神(shén)明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之(zhī)利，筋(jīn)骨之强，上食埃(āi)土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者，用心躁(zào)也。

　　堆积(jī)土石成了高(gāo)山，风雨(yǔ)从这里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊(yu手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越ān)，蛟龙从这儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累善行(xí手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越ng)养(yǎng)成高尚的道德(dé)，精神得到提升(shēng)，圣人的心境(jìng)由此具(jù)备(bèi)。

　　所(suǒ)以不积(jī)累一(yī)步(bù)半步的行(xíng)程，就没有办法(fǎ)达到千(qiān)里之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不(bù)足十(shí)步(bù)远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头(tóu)也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐(ruì)利的(de)爪子和(hé)牙(yá)齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉水(shuǐ)，这是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴(xué)它(tā)就无处(chù)藏身，这是(shì)因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句(jù)“无(wú)以(yǐ手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越)至千里”连用，意为做事(shì)情不一(yī)点一点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无法达(dá)成目(mù)的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思是：没(méi)有一步(bù)半步的累计，就没有办(bàn)法(fǎ)到达千里的地方；不(bù)积累(lèi)小河流(liú)，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用(yòng)，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在(zài)不断积累(lèi)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西(xī)汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期(qī)赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代表人物之一(yī)，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三次出(chū)齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家(jiā)思想有所发(fā)展，提倡性恶论，常被(bèi)与(yǔ)孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有(yǒu)相(xiāng)当的(de)贡献。

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