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读西的字有哪些，读喜的字有哪些非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什么是练实(shí)是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不食的练实是什么(me)意(yì)思(sī)，练实指的是(shì)什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非(fēi)练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使读西的字有哪些，读喜的字有哪些柔软洁白(bái)：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花(huā)结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花读西的字有哪些，读喜的字有哪些(huā)后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖(qī)息，不是竹(zhú)子的(de)果(guǒ)实不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认识事物的(de)复杂性，即(jí)事物本(běn)身的相对(duì)性和认(rèn)知过(guò)程的变异性，指出了(le)认知之不(bù)易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强(qiáng)调(diào)了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉心于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功(gōng)名(míng)利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家(j读西的字有哪些，读喜的字有哪些iā)和文学家。