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非练实(shí)不食的练实(shí)是(shì)什(shén)么(me)意思，练(liàn)实指的(de)是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练(liàn)。

　　实(shí)的(de)解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满(mǎn)：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一(yī)。

非练(liàn)实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩(yán)鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事物(wù)的复杂(zá)性，即事物(wù)本(běn)身的相对性和认(rèn)知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出(chū)了认知(zhī)之(zhī)不(bù)易和准确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的(de)不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化(huà)，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的(de)哲学(xué)学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物(wù)，是道家学(xué)派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力(lì)极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵活(huó)多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的(de)哲学(xué)，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其中(zhōng)的名(míng)篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子

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