赶尸也(yě)有门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前已(yǐ)经失传了赶尸(shī)方法之后的事，没多久就(jiù)开(kāi)始火(huǒ)化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫(chóng)，一(yī)种寄生在大脑中的(de)寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分(fēn)门别派，各自(zì)有各自的(de)方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并没有(yǒu)完全(quán)死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会(huì)产(chǎn)生(shēng)一定(dìng)的电流给特(tè)定(dìng)的神经(jīng)带动(dòng)还未完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手里的铃(líng)的主要(yào)作(zuò)用是通(tōng)过共(gòng)振(zhèn)让蛊虫放(fàng)电用的，人(rén)们听到了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为也有听到了(le)反而(ér)过来(lái)看的。这种方(fāng)式和19世纪科(kē)学家给尸体通电来让(ràng)尸(shī)体(tǐ)产生动作的(de)原理是(shì)一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的人回家的方式(shì)，古代曾有鸟载人归的(de)传说(shuō)，在四川三(sān)星堆中(zhōng)发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时代，人死之后往往会被(bèi)制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空(kōng)，尸(shī)体则是(shì)悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下(xià)是一个(gè)铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为什(shén)么(me)一定要在夜(yè)间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的(de)人都(dōu)会(huì)背(bèi)一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全(quán)不一样，那个(gè)时候马车都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的(de)运动来实现目的，由于(yú)混轮行走时(shí)会发(fā)出一些很沉闷的声音(yīn)，因此(cǐ)赶尸人(rén)都会唱叫(jiào)做咒(zhòu)语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固(gù)定尸(shī)体的(de)铁器。不过后来有人则简化了程序(xù)，把(bǎ)死人处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中(zhōng)段景住就擅长此(cǐ)道。

湘(xiāng)西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对(duì)湘西(xī)赶(gǎn)尸这个事(shì)，更多的来自影(yǐng)视剧(jù)里面(miàn)，特(tè)别是恐怖(bù)港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟(gēn)着。有(yǒu)时候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去(qù)问父母，到(dào)底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落(luò)归根(gēn)、魂归(guī)故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人(rén)客死异乡，那么(me)不管隔的多远也要(yào)想办法把(bǎ)尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外面去世(shì)，若(ruò)是不将(jiāng)尸(shī)体运(yùn)回故(gù)乡，会使得魂魄(pò)没法(fǎ)回去，也没法去(qù)“阴间(jiān)”报道(dào)，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再加上古代不像(xiàng)现在这样交通(tōng)发达。在(zài)古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔(gé)着高山峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送回(huí)去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样(yàng)的一(yī)个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的思(sī)想里，这样(yàng)既能将(jiāng)尸体运(yùn)回去，又能让(ràng)死者(zhě)魂归故(gù)里(lǐ)，这也(yě)是电视剧里，赶尸的人，会(huì)一(yī)边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的(de)铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一(yī)路跟(gēn)着回家(jiā)。而撒纸钱，就是(shì)为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的见(jiàn)于民间，但是(shì)在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一(yī)些(xiē)死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把尸体运回(huí)家。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得(dé)运回犯人(rén)的(de)老家，要是专门派(pài)人去送，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不(bù)大(dà)乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了(le)找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死(sǐ)刑犯的(de)尸体(tǐ)回家，通(tōng)常赶尸人也是分(fēn)工(gōng)明确的，会有两人组成(chéng)，一个人负责赶尸一个人负责引路(lù)，而且两个人(rén)在路(lù)上也互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去(qù)有人居住的(de)地方，有人意外在野外(wài)看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样(yàng)的(de)，湘西赶尸(shī)人显的更(gèng)神秘一(yī)些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是(shì)那(nà)种被官方处决的、还(hái)有(yǒu)被战争波及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是可以赶的(de)。

三不赶，就是(shì)指非(fēi)正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的(de)可以(yǐ)赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个(gè)职(zhí)业(yè)，也不是(shì)什么人都能做的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒(tú)弟，徒弟必须满(mǎn)足(zú)三个基本条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这个条件，又想去学习赶尸，那么(me)就(jiù)需要进一步筛选(xuǎn)，需(xū)要进行三项(xiàng)测(cè)试：

第一项测试：就是让一个(gè)人站太阳底下，盯(dīng)着(zhe)太(tài)阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是(shì)能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者挑一副(fù)重(zhòng)担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表示测试者体(tǐ)力(lì)达标。

第三项测(cè)试(shì)：就(jiù)是让测试者(zhě)晚上去深(shēn)山将赶尸人(rén)放的桐树叶(yè)从坟堆中(zhōng)取回来(lái)，若是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够(gòu)了(le)。

凡(fán)是能经过(guò)这(zhè)三个测试(shì)的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死(sǐ)异(yì)乡的并不(bù)只是蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没有(yǒu)听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要说起来(lái)，还(hái)是跟湘西的地理(lǐ)环境(jìng)有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其(qí)他地方是没有这样的(de)地(dì)方(fāng)的。

第(dì)二(èr)，其(qí)他(tā)地方，一般是不(bù)允许外(wài)来的尸(shī)体进村的，而(ér)在湘(xiāng)西，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸(shī)的禁(jìn)忌(jì)，一(yī)旦赶(gǎn)尸人过(guò)来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由于(yú)有这些因素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行(xíng)起(qǐ)来(lái)。最后，随着交通(tōng)越来(lái)越便利(lì)，赶尸这个职业，也慢慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在(zài)也不需(xū)要这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交通工具(jù)来完(wán)成。

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