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至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号

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  书(shū)中自有黄金屋,书中(zhōng)自有(yǒu)颜如(rú)玉。

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《呼兰河传》主要内容

  《呼兰河(hé)传(chuán)》共七章,写的是20世(shì)纪(jì)20年代(dài)北方一座普普通通的小城呼兰,以及(jí)普普(pǔ)通(tōng)通的(de)人的普(pǔ)普通通的生活(huó)。

  《呼(hū)兰河传》不是为某一个(gè)人(rén)作传,而是为作(zuò)者生于斯、长于斯的(de)小城作传。

  《呼兰河(hé)传》描写了(le)上世纪二三十年代(dài)东北小城呼兰的(de)风土人情(qíng),真实而(ér)生动地再现了(le)当地(dì)老百姓平凡、卑(bēi)琐、落后的生活现状(zhuàng)和平庸愚昧的精神状态。

  这(zhè)里,有明亮的天空、美丽(lì)的后花园、慈祥可爱(ài)的老祖父(fù)和自由自在(zài)的童年(nián);

  有“我”跟着祖父学唐(táng)诗、在后花园里(lǐ)拔草(cǎo)等等栩栩如生的情节。

  书(shū)中还再(zài)现了(le)东(dōng)二道街上的大泥坑和老百(bǎi)姓(xìng)吃(chī)瘟猪肉之间的微妙关(guān)系;

  十字街上拔(bá)牙的洋医生、胡同里卖麻花的、粉坊里挂粉条的(de)人的生(shēng)活情况;

  小(xiǎo)团圆媳妇在愚昧(mèi)和迷信的当地人的折(zhé)磨(mó)下的(de)悲(bēi)惨遭(zāo)遇(yù)。

  这(zhè)些(xiē)生动的情(qíng)节和故事时而引人发(fā)笑、时而发人深思(sī)、时(shí)而触目惊心。

《呼(hū)兰河(hé)传(chuán)》创(chuàng)作背(bèi)景

  萧红写作《呼兰河传(chuán)》的时间是(shì)20世(shì)纪30年代(dài)末期,而(ér)《呼兰河传》故事(shì)发生的(de)时间应该(gāi)是20世纪10年代中(zhōng)期前(qián)后,那时,日军(jūn)还未侵略(lüè)中国。

  《呼兰河传》单本的创作(zuò),于(yú)1938年(nián)开始于武汉,1940年完(wán)成(chéng)于(yú)香港。

  1941年底,萧红病危之际要求(qiú)骆宾基送她北上:萧红要回(huí)到家乡去。

  萧(xiāo)红(hóng)曾计划写《呼兰河传》的第二部(bù)。

《呼兰河传(chuán)》作者介(jiè)绍

  萧红(1911-1942),中国近现代女作(zuò)家(jiā),"民国四(sì)大才女"之一,被誉为"20世(shì)纪(jì)30年代(dài)的文学洛神"。

  1911年,出(chū)生于黑龙江(jiāng)省哈尔滨市(shì)呼兰(lán)区一个封建地主(zhǔ)家庭,幼年丧母。

  1932年,结识萧(xiāo)军。

  1933年,以悄吟为笔(bǐ)名发表第(dì)一篇小说《弃儿》。

  1935年(nián),在鲁(lǔ)迅的支(zhī)持下,发表成名作(zuò)《生死场(chǎng)》。

  1936年(nián),东(dōng)渡日(rì)本,创作(zuò)散文《孤(gū)独(dú)的生(shēng)活》、长篇组诗《砂粒》等(děng)。

  1940年(nián),与端木蕻良同抵香港(gǎng),之后发表中(zhōng)篇小说《马伯乐》、长篇小说(shuō)《呼(hū)兰(lán)河传》等。

  1942年1月22日,因肺(fèi)结核和恶(è)性气管扩张病逝于香(xiāng)港,年(nián)仅31岁。

呼兰河(hé)传的(de)主(zhǔ)要内容400字(zì) 呼兰河传的主(zhǔ)题思想(xiǎng)是(shì)什么

  1、《呼兰河传》:那是一个既僻远(yuǎn)又热闹(nào)的(de)小城(chéng),在城中的(de)交通要(yào)道上坐落着一(yī)个“大泥坑”,它常常淹死一些(xiē)动物和小孩(hái),可居民(mín)都在看(kàn)热闹,没有(yǒu)人出来加以(yǐ)整(zhěng)治(zhì)。

  有的说应(yīng)该(gāi)拆(chāi)墙,有蔽清的说应该种树,但(dàn)没有一(yī)个人说要填(tián)平的,尽(jǐn)梁首管(guǎn)填坑并(bìng)不难,可却没一(yī)个愿(yuàn)意。

  

   2、我们(men)有几家邻居,西(xī)边的一间(jiān)破草房租(zū)给一家喂猪的;还(hái)有一间草房租(zū)给一家开(kāi)粉坊的,他们常宏渣前常一边晒粉(fěn)、一边(biān)唱(chàng)歌,过着很快(kuài)乐的(de)生活;厢房里(lǐ)还住着(zhe)个拉(lā)磨(mó)的;粉(fěn)坊旁的小偏房(fáng)里(lǐ)还住着个赶大车的胡家。

  胡家养了(le)个小童养媳——小团圆媳(xí)妇。

  胡家就越打越(yuè)凶,时间也越打(dǎ)越长,小(xiǎo)团圆媳妇被折磨得(dé)生了病。

  老胡家听了跳(tiào)大神的人(rén)的话,决定给小(xiǎo)团圆媳(xí)妇用开水洗澡。

  洗澡时(shí),很多人来看热闹,只见(jiàn)她被滚烫的(de)水烫了三次,几(jǐ)天后(hò至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号u)终(zhōng)于死(sǐ)去了。

  

   4、《呼兰河传》的(de)主题(tí)思想:叙(xù)述以(yǐ)“呼兰河”为中心场(chǎng)景的乡土人生的小城故(gù)事,展示(shì)的是“北中(zhōng)国”乡民的生存状(zhuàng)态(tài)和精(jīng)神状态(tài),即(jí)20世纪10年代中叶前后小镇民众(zhòng)的(de)生(shēng)态与(yǔ)心态,是(shì)一曲国民灵魂改造(zào)的挽唱。

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