仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是(shì)仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩，犹掇之(zhī)也的(de)。

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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累康师傅是哪国的牌子？丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩(tiáo)之翼(yì)，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘康师傅是哪国的牌子？(jū)，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过树康师傅是哪国的牌子？(shù)林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在(zài)竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况十(shí)次(cì)不会超过一次了(le)，迭(dié)起五(wǔ)个(gè)丸子(zi)而不(bù)坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断(duàn)木，我举竿(gān)的(de)手臂，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很(hěn)多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外(wài)界(jiè)的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

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