春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是战(zhàn)国是(shì)春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战(zhàn)国以及春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，春秋战国鬼(guǐ)谷(gǔ)子的故事，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国，春秋战国鬼谷子几个(gè)门生(shēng)，鬼谷子是战(zhàn)国(guó)时期的哪(nǎ)个国家的人等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢(ne)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的(de)史学家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先手机话费交了能退吗生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学(xué)者们(men)的普遍认可。

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　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作(zuò)有《鬼谷子》及(jí)《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内传》则集(jí)中于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明(míng)如何充实意(yì)志，涵(hán)养(yǎng)精神。

　　后四(sì)篇(piān)讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内(nèi)在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之(zhī)技(jì)巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此(cǐ)，历(lì)来学者对(duì)《鬼谷子》一书推(tuī)崇者(zhě)甚少(shǎo)，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术之得益与(yǔ)否，关系国(guó)家之安危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争之策略是否得当，则关系到经(jīng)济(jì)上之成败得失。

　　即使在日(rì)常生活(huó)中，言(yán)谈(tán)技(jì)巧也关系到一人之处世为人(rén)之(zhī)得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国(guó)相印(yìn)，统领六国共同(tóng)抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里人的只有三国时(shí)期的(de)史学家(jiā)、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐(táng)宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各地(dì)，在很多地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余(yú)处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚(shèn)至还手机话费交了能退吗有新疆的哈密(mì)。

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