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劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功(g年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停ōng)的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句(jù)话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人是(shì)什么意思是“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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