敬(jìng)告：本(běn)文包含一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知(zhī)识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带(dài)良好的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如(rú)感到不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当(dāng)时(shí)牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出(chū)来的文(wén)件(jiàn)。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是(shì)物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学(xué)家数电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候(hòu)为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地(dì)去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他(tā)从一开始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上到(dào)底是多(duō)长。那(nà)他为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实地球的(de)周长有多(duō)长，早在公元前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学(xué)家(jiā)厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可(kě)能(néng)源自于埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是(shì)太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所(suǒ)以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述(shù)的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实(shí)指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的(de)对于(yú)第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的(de)原因。所以只要了解了(le)这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)的(de)实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就可(kě)以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机(jī)会再详细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他(tā)为什么(me)转行研(yán)究神(shén)学。

我们(men)也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多(duō)精力(lì)去研究，这也是(shì)他(tā)站(zhàn)在(zài)科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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