割礼这个风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看起来(lái)的话是很不人(rén)道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时(shí)的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意(yì)去做事情，那么他就会得(dé)到(dào)所(suǒ)有的福报(bào)，而(ér)且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字)会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这(平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后(hòu)代(dài)的(de)子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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